大都会博物馆将呈现耶路撒冷艺术

       原标题：在大都会博物馆穿越千年耶路撒冷，进入中世纪的宗教艺术想象

       这场展览呈现了耶路撒冷在物质上的丰华，却也无意粉饰这座中世纪城市的暴力世界。

　　亚伯拉罕诸教和平共处的梦想破灭，给现代世界蒙上了一层阴影。我们可以克服疾病，减少饥饿，冲破陆地疆界所带来的自然局限，但是我们似乎仍然无法接受将基督徒、犹太人和穆斯林维系在一起的共同道德。

　　“耶路撒冷1000-1400：天堂之下的每个人”将于9月26日在大都会艺术博物馆开幕，展览标题会令观众误以为将看到中世纪黎凡特那一派和平互助的景象。然而，这场展览呈现了耶路撒冷在物质上的丰华，却也无意粉饰这座中世纪城市的暴力世界。展中的手抄本、玻璃器皿和织物会让观者大为震撼——而这座无上圣城内的文化冲突所留下的遗迹，也会让他们感到筋疲力尽。

       从公元1000年前后直到15世纪初被奥斯曼人征服，三大宗教的信徒一直在耶路撒冷比邻而居，虽然谈不上完全相安无事，但至少是平等的。在犹太人看来，耶路撒冷曾经是、现在仍是最圣洁的城市，代表着世间“选民”的真理。后来它成为基督教的诞生地，然后又成为穆罕默德乃安拉先知的明证，据一些学者说，他就是在此地升天的。

       三大宗教圣地耶路撒冷

　　三大宗教的历史得到了一个具实的地点，一座石碑与街道的城市，一个供朝圣者见证的地方，一片朝思暮想的故土。1061年，云游四海的波斯人纳绥尔· 霍斯鲁形容耶路撒冷是一座让伟大的宗教生活在一起的城市，他们彼此之间用石柱廊和宏伟的大门隔开，各有各的朝圣地。在规划之时，它已经开始展现出其他地方难以见到的一种不稳定的诸教和谐。

　　三种信仰的城市

　　此次大都会艺术博物馆的展览向约60家私人及公共收藏借取了大概200件作品，其规模已经足以让人信服，这将是我们理解这段历史时期的里程碑式展览。雕塑、金器、珠宝、泥金装饰手抄本、金工制品、陶器和织物是三种信仰交汇的明证。

   谢尔沃圣龛，公元1220-1230年，图片来源：大都会艺术博物馆

　　 一只埃及法蒂玛时期的碗，上面有阿拉伯文，并描绘了一位正在使用香炉的基督教神父;一尊来自埃及的香炉状似圆顶清真寺，提醒散布在天涯海角的穆斯林要忠于圣城耶路撒冷;一个叙利亚出产的铜盒看上去也像是圆顶清真寺，说明了这座城市作为朝圣地而言对全体穆斯林的重要性。犹太教与基督教群体的互动，体现在一枚金质的犹太婚戒上，它采用了哥特式(基督教)建筑的形式，有精美的细节。

   中世纪高脚杯，图片来源：The NewYork Times

　　来自拿撒勒圣母领报堂的5座柱头是20世纪初发现的，极少在以色列境外展出，从它们的风格上可以看到12世纪基督徒试图引进哥特欧洲的艺术传统。还有一些展品说明了贸易是如何让不同信仰的人们走到一起：一只叙利亚伊斯兰作坊吹制的油瓶上装饰着基督教场景，可能是打算卖给欧洲来的朝圣者。

　　宗教战争

　　十字军在耶路撒冷留下了不可磨灭的印记。来自西方的军队于1099年建起了一个拉丁王国，并维持了将近200年。战争在本次展览中的分量很重，包括了武士让·达吕耶身披全幅盔甲的卧像。附近是一部精彩的手抄本，精细地描绘了萨拉丁的盔甲和武器，这位伟大的伊斯兰勇士在1187年将基督徒逐出了耶路撒冷本城。

　　如此宏大的计划只有顶级博物馆才有能力筹备，而大都会艺术博物馆在展品甄选上的范围之广，呈现构思之缜密，都在此次展览中得到了证明。对于展览标题中所提出的命题，展览本身只能算是一个开头，但是这种呈现的累积效应旨在唤起对耶路撒冷生活的丰富感受：当年统治着这座城的3个宗教群体，至今仍监守着亚伯拉罕诸教的精神核心。

　　纽约大都会艺术博物馆|9月26日至2017年1月8日

（责任编辑：晓兰）